Dritte Folge

Der Band beschäftigt sich mit dem Prozess der Entstehung und Entwicklung des Bistums Halberstadt von der ersten Hälfte des 9.　Jahrhunderts bis zum Ende der ottonischen Königsherrschaft am Beginn des 11.　Jahrhunderts. Damit wird ein Zeitraum in den Blick genommen, in dem sich das frühmittelalterliche Sachsen und ganz besonders der Harzraum von einer Königsprovinz an der östlichen Peripherie des fränkischen Reiches zum Kerngebiet des Ostfrankenreichs entwickelte. Die neue Zentralität der Harzregion bewirkte die beschleunigte kirchliche Erschließung dieses Raumes mit Pfarreien, Klöstern und Stiften und den raschen Aufstieg von Plätzen wie Magdeburg und Quedlinburg zu Hauptorten der ottonischen Monarchie. Der Schwerpunkt des Bandes liegt auf den Biogrammen der Bischöfe, beginnend mit dem Liudgeriden Hildigrim, der als Bischof von Châlons-en-Champagne und Rektor des Klosters Werden im Grenzgebiet zu Sachsen kirchliche Entwicklungshilfe leistete und in der späteren Tradition als erster Bischof von Halberstadt gilt. Letzter behandelter Bischof ist Arnulf (996–1023), der vielfach im Reichsdienst engagiert war, aber auch den Ausbau seiner eigenen Kathedralstadt vorantrieb.

Das Leben und Wirken der Kölner Erzbischöfe in der formativen Phase des Kölner Metropolitansprengels und seiner Ausbildung unter nicht immer einfachen Rahmenbedingungen sind das Thema dieses Bandes.

Die Erzbischöfe waren an der Reichspolitik von Königen und Kaisern an führender Stelle beteiligt. Einer von Ihnen, Brun I. stammte sogar aus der kaiserlichen Familie. Sie waren wichtige Säulen der königlichen und kaiserlichen Macht und wirkten an der Einführung und Durchsetzung der Kirchenreform mit. Erzbischof Anno II. rief mit der Gründung der Abtei Siegburg sogar seine eigene Ausprägung der Reform ins Leben. Innerhalb des deutschen Episkopats versuchten die Bischöfe eine führende Stellung gegen Mainz und Trier zu erlangen, was ihnen im 11. Jahrhundert schließlich auch gelang.

Alle Erzbischöfe dieses Zeitalters prägten aber auch die Entwicklung der Stadt Köln durch zahlreiche Stifts- und Klostergründungen und lösten damit und durch die Neugestaltung und Erweiterung bestehender Kirchen einen regelrechten Bauboom aus. Sie bestimmten durch die Neuorganisation der Pfarreien die innere Struktur der Gemeinden für lange Zeit. Zum Ende des 11. Jahrhunderts wurde ihre Herrschaft durch eine sich langsam sichtbar werdende Bürgerschaft herausgefordert.

Der Band beschreibt das Leben und Wirken der Mainzer Erzbischöfe zwischen 1396 und 1484. Die Zeit wird bestimmt von den Reformbestrebungen in Kirche und Reich. Für die Erzbischöfe, die als Angehörige des kleinen Kreises der Königswähler zur Führungselite des Reiches und der Kirche gehörten, war es selbstverständlich, sich mit diesen großen politischen Fragen zu befassen. Ihr Verhalten wurde dabei nicht unwesentlich vom Konkurrenzkampf mit den wichtigsten Nachbarn, den Pfalzgrafen bei Rhein und den Landgrafen von Hessen, bestimmt, in dem es nicht nur um den Ausbau oder die Behauptung der weltlichen Macht von Kurmainz, sondern auch um dessen geistliche Kompetenzen ging. Die Erwähnung der Pfalzgrafen, die wie die Erzbischöfe ebenfalls Kurfürsten waren und als Angehörige der königsfähigen Familie der Wittelsbacher mit den Dynastien der Luxemburger und Habsburger um die Reichskrone wetteiferten, verweist auf die komplexe Überschneidung von Landes-, Reichs- und Kirchenpolitik.

Die erste Vita behandelt Jofried von Leiningen (†　1410), der zwar 1396 vom Domkapitel gewählt wurde, sich aber nicht gegen den vom Papst providierten Johann von Nassau (†　1419) durchsetzen konnte. Am Ende wird Albrecht von Sachsen (†　1484) vorgestellt, der wegen seiner Jugend nur als Administrator amtierte und wegen seines frühen Todes nie die erzbischöfliche Weihe erhielt. Ein anderer Spezialfall ist Diether von Isenburg (†　1482), den die Domherren zweimal (1459 und 1475) zum Erzbischof wählten. Zwischenzeitlich hatte ihn der ebenfalls vom Papst providierte Adolf von Nassau (1461/63–1475) aus dem Amt verdrängt. Die beiden Nassauer gelangten also erst nach Stiftsfehden, auf die sowohl die Pfalzgrafen als auch – mit größerem Erfolg – die jeweiligen Reichsoberhäupter Einfluss zu nehmen versuchten, an die Regierung. Von besonderer Bedeutung ist die Fehde von 1461–1463, die eine Jahrzehnte währende Vormachtstellung von Kurpfalz gegenüber Kurmainz begründete und dadurch auch die Widerstandskraft gegenüber Hessen und die Bedeutung der Erzbischöfe als Verbündete des habsburgischen Kaisers Friedrich　III. schwächte.

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